出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外
——訪書法藝術(shù)家愛新覺羅·恒焱
初識愛新覺羅·恒焱，是在2012年1月中國國際文化傳播中心書畫藝術(shù)委員會聯(lián)誼會上。在這一匯聚了中國頂級書畫藝術(shù)家的盛會中，恒焱老師作為出席聯(lián)誼會少數(shù)女性藝術(shù)家，成為獨(dú)特的亮色。但低調(diào)而內(nèi)斂的她選坐了一處最不顯眼的位置，溫婉安靜，似一朵靜谷幽蘭散發(fā)出淡然的氣質(zhì)。
聯(lián)誼會進(jìn)行至筆會環(huán)節(jié)，各位藝術(shù)家大顯身手，揮毫潑墨，筆走龍蛇……一場書畫藝術(shù)的饕餮盛宴，令人目不暇接。當(dāng)我來到恒焱老師的筆會處，突然心頭一震，沒想到身形嬌小甚至有些柔弱的她，揮毫落筆卻有著力透紙背的磅礴力量，筆力遒勁，剛?cè)嵯酀?jì)，灑脫自然，豪邁之氣躍然紙上。其作品與溫婉安靜的她形成極大的反差，令人印象特別深刻。
而之后在多屆中心年會、中心外事及書畫愛心義拍等各活動中，常與恒焱老師相見，我們也成為了忘年朋友。
低調(diào)淡然的她，在我的多次提議下接受了我的這次專訪。
作者吳灝與愛新覺羅·恒焱
《龍人文化》：恒焱老師您好，多次見到您現(xiàn)場揮毫，印象特別深刻。您的作品被人譽(yù)為有一種氣暢神閑的豪邁，揚(yáng)鞭策馬的爽快。請談?wù)勀鷮ㄋ囆g(shù)的感悟。
恒焱：所謂書法，其實(shí)并不是寫在宣紙上字都可稱為書法。書法是有法的，法外也有法，是那種有法度并經(jīng)過長時(shí)間千錘百煉的優(yōu)秀作品方可稱為書法。中國的書法是世人公認(rèn)的非常高的文化藝術(shù)。它能顯示出驚人的奇跡。無色而具有畫圖的光彩燦爛。無聲而有音樂的美妙和諧。欣賞它讓人心暢神怡。書法雖以靜的形勢而表現(xiàn)于外，卻是動作的成果。動的勢留在靜的形中，可以讓人去遐想，去品味，讓人有一種“字外無法，法在字中”的敬畏感，魔力感，這才可稱為真正的“書法”。
恒焱作品《仁和》
《龍人文化》：古人對書法也都有精彩的論述。
恒焱：是的。比如南齊書法家和書法理論家王僧虔所述的“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人，以斯言之，豈易多得?必使心忘于筆，手忘于書，心手達(dá)情，書不忘想，是謂求之不得，考之即彰，乃為《筆意贊》曰”這就是說，對于書法的要求，不僅僅是流于外感的形勢，還要講究神采。即是作品的“精神面貌”。不僅要有美觀外形，更要有美滿的神韻內(nèi)涵。用我們老師概括好作品的一句簡話就是：“形美，理通，力遒，韻勝”。
《龍人文化》：確實(shí)，書法作品達(dá)到“形美，理通，力遒，韻勝”的境界，才能如詩如樂打動人心。
恒焱：中國的書法被譽(yù)為“無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂”是名副其實(shí)的。當(dāng)然，要?jiǎng)?chuàng)作出如此絕妙的書法作品也非易事。就如我剛才強(qiáng)調(diào)的，書法，必須要遵循一定的法則。“字”，人人都會寫。但并不是說我們拿起毛筆，隨便寫幾個(gè)字，就可以對別人說我是練書法的。只有能夠表達(dá)藝術(shù)境界的作品，才能稱為書法。藝術(shù)是需要尊重的，更需要孜孜不倦的去追求書法的真諦。繼承前人的藝術(shù)精華，博采眾長，融會貫通，將中華傳統(tǒng)文化更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。
恒焱作品《善德》
《龍人文化》：學(xué)古而不拘泥于古。在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)。
恒焱：是的。就像一顆樹，你可以枝繁葉茂，各展風(fēng)姿，但深扎于泥土中的主桿根是不能隨意變動的。藝術(shù)是需要在一定的法則中創(chuàng)新，而不是無法度的天馬行空。現(xiàn)在有些人為了標(biāo)新立異完全脫離了“字”的屬性。脫離了“字”的屬性的書法，就不算是真正意義上的書法了。講到底，書法是以形、以體、以勢、以法去傳情達(dá)意的藝術(shù)。
《龍人文化》：書法藝術(shù)所體現(xiàn)的“意”和“氣”往往是所書人的氣質(zhì)、膽識、學(xué)養(yǎng)和內(nèi)心審美世界的反映。書法家如何做到“意氣相隨”?
恒焱：中國的象形文字蘊(yùn)含了天地萬物之象，文字通過書法這一獨(dú)特的抒發(fā)情感的點(diǎn)線造型藝術(shù)將萬物之象注于筆端，垂筆凝神，筆畫之間，融入所書者對天地萬物之象的領(lǐng)悟和理解，氣脈貫通，意氣相隨，達(dá)到“此心化境”的書法境界。無論是哪種書體，書法整體一定要讓其有聚勢凝神的氣度和變化。這樣才能形成像一個(gè)有生命力的人的有機(jī)整體。書法作品，融入了思想和情感，才會產(chǎn)生不竭的生命力。
恒焱作品《心經(jīng)》
《龍人文化》：蘇軾有句話：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”這就是要求學(xué)書法之人理解什么叫“從有法到無法”的書法境界。
恒焱：書法要遵循一定的法則。當(dāng)然，這個(gè)“法”不是僵死的東西，法有定法又無定法。很贊同蘇軾這句話，這與我們說的“從有法到無法”也是同理。去除和打破一切法則容易，但是事物的特殊美感也就不存在了。在真正的藝術(shù)家那里，法既是一種約束，又是一種獨(dú)特的表達(dá)方式。
《龍人文化》：中國漢字肇于自然，獨(dú)特的象形文字蘊(yùn)含了天地萬物之象。請您進(jìn)一步談?wù)?ldquo;漢字”與“書法”的關(guān)系。
恒焱：前面我說到的書法能顯示出驚人的奇跡，也基于我們漢文字這個(gè)“根”的偉大。中國書法是基于漢字而成為世界上最獨(dú)特的一種藝術(shù)形式。中國書法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著密不可分的連帶關(guān)系。從遠(yuǎn)古的結(jié)繩記事到倉頡造字，從甲骨文、金文到大小篆、隸書、楷書、行書、草書，幾千年來不斷地演變，也正折射出歷史前行中的嬗變。而從現(xiàn)存于世的歷代名家書法作品中，我們真的可以感受到書法的無窮魅力!從這些古墨跡中我們像穿越了時(shí)空和歷史進(jìn)行一場心靈的對話。可以說，中國書法不僅是中華民族的文化瑰寶，也是世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異采的文化遺產(chǎn)。
《龍人文化》：我國最早的一部匯集帝王名臣名家書法墨跡的宋拓《淳化閣貼》，堪稱一部“書帖詩史”，是珍貴的文化遺產(chǎn)。
恒焱：宋拓《淳化閣貼》是年代最早的一部匯集名家墨跡的法帖。包括帝王、臣子、著名書法家的幾百篇作品，是“叢帖始祖”。《淳化閣貼》共十卷。其中二王書法臨了五卷。最重要的是，王羲之草書繼承了張芝傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)小草上突破陳規(guī)，極具美學(xué)風(fēng)范，登峰造極而被后世稱為“書圣”
《龍人文化》：《淳化閣帖》共十卷，王羲之王獻(xiàn)之父子占五卷，可見“二王”在中國書法史上舉足輕重的地位。而王羲之的《蘭亭集序》更為歷代書法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書”。
恒焱：《蘭亭集序》通常也說《蘭亭序》，這是王羲之的即興之作，確實(shí)到了出神入化的境界。用現(xiàn)代的時(shí)尚語為“創(chuàng)意”，即為“原創(chuàng)”。《蘭亭序》集中體現(xiàn)了王羲之新書體風(fēng)貌，不真不草為行書。在那么遙遠(yuǎn)的年代(近2000年)，幾十位文人在農(nóng)歷三月三日，在山蔭蘭亭的“祓禊”盛會中寫下了匠心蘊(yùn)于自然，遒媚勁健的千古名篇《蘭亭序》。幾千年來被世人尊崇，盛行不衰。書圣獨(dú)特的驚世之作令人嘆服，使人產(chǎn)生敬畏之心。
《龍人文化》：《淳化閣帖》中第一卷為歷代帝王書，可見在中國歷史上，酷愛書法藝術(shù)的帝王是非常之多。而在近代帝王中，康熙帝的書法成就留下了濃墨重彩的一筆。
恒炎：康熙帝是中國歷史上在位時(shí)間最長的皇帝，在位61年。文韜武略，被公認(rèn)是歷史上出色的政治家和睿智的帝王。從他波瀾壯闊的一生來說，書畫藝術(shù)就好比他生命中的一朵浪花。但這朵浪花確實(shí)也折射出非常絢麗的色彩。康熙帝自幼勤奮好學(xué)，書和畫的造詣都非常之深。
《龍人文化》：北京人有一句話說：“到故宮要沾沾王氣，到長城要沾沾霸氣，到恭王府就一定要沾沾福氣。”說到這個(gè)“福”字，自然數(shù)康熙帝御筆親題的被譽(yù)為“天下第一福”的“福字碑”最為引人注目。
恒焱：康熙帝御筆親題的“福”字上方正中有“康熙御筆之寶”的印璽加頂，表示康熙帝對這個(gè)“福”是特別重視的。因?yàn)樗窃跒闀r(shí)年六十大壽前夕的皇祖母請福，不僅沐浴戒齋三日，還精選刻有“賜福蒼生”四個(gè)金字的毛筆在絲絹紙上，包含對祖母摯愛的孝敬之心，創(chuàng)造出史上最富美好寓意滿滿祝福的愛心福。“天下第一福”，御璽加頂，寓意“鴻運(yùn)當(dāng)頭”“福星高照”。神奇的是，太后得此福字，百病全消，十五年后善終。
《龍人文化》：請您解讀一下康熙帝書寫“福”字的獨(dú)特之處。
恒焱：此“福”字不是正方的，而是瘦長形的，其諧形為“壽”，世稱為“長壽福”。此“福”字左邊，暗含多子多才(財(cái))。右邊暗含多壽多田(不封口的田表示廣闊無疆地大物博乃為福)，整體是“福”。這是一個(gè)人間蘊(yùn)含著五大美好愿望的“福”，是世上公認(rèn)的獨(dú)一無二的“五福合一”之福。吉祥、喜慶、富足、平安、幸福不也是我們今天對幸福生活的美好向往嗎?!
《龍人文化》：在愛新覺羅氏的大家族中，有多位后人在書畫藝術(shù)領(lǐng)域取得頗高的成就，比如書畫家啟功、啟驤等，他們的成就對您的藝術(shù)道路產(chǎn)生怎樣的影響?
恒焱：啟功先生為北大所提校訓(xùn)：“學(xué)為人師，行為世范”已很能代表他的治學(xué)和行為道德理念的高尚境界了。先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，注重自己的內(nèi)外功，既“儲學(xué)磨礪”。
啟功先生和啟驤先生他們在書法上的表現(xiàn)特點(diǎn)是既傳統(tǒng)又不囿于傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新，在符合傳統(tǒng)與審美的基礎(chǔ)上進(jìn)行開拓而發(fā)展，在傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上，寫出具有時(shí)代特征的書法作品，特別是線條和布局，體現(xiàn)了頗高的審美精神特點(diǎn)，以至成為當(dāng)代大眾和書家們共同欣賞的藝術(shù)作品。以他們的瘦體為例，符合黃金分割的比例，書法作品皆有法有度，外形挺拔俊美，他們的書法作品整體審美風(fēng)范好，抑揚(yáng)頓挫、大起大落、意趣連綿、韻味無窮。啟功先生和啟驤先生的書法成就，對我后期的書法創(chuàng)作的提升產(chǎn)生了一定的影響。
愛新覺羅·啟驤(龍人攝影)
《龍人文化》：繼承祖法，家學(xué)相傳，并取得不俗的成就，實(shí)為文化傳承之佳話。據(jù)知，早期您的書法得益于您的父兄家傳相授?
恒焱：父親和兄長也是從祖法的傳承中一路走來的，他們很注重書法審美的重要性。我父親曾經(jīng)在六十年前給九三學(xué)社社長寫了墓志碑文，很高很大的，基座是郭沫若題寫的，都是很了不起的。
老一輩人說，用毛筆練習(xí)寫字，可以培養(yǎng)一個(gè)人的耐心細(xì)微心性，長大才能更好融入社會，我覺得很對。
我的幾位兄長，都各有所長，我的大哥時(shí)年九十歲高齡了，他在用筆的筆法上更顯爐火純青。他有一種更易讓人接受和理解的方法，加上他的演示很到位，在跟他的學(xué)習(xí)中很受益。我大哥他人雖長得不漂亮，但字寫得很美，不僅是用筆，特別是間架，以黃金分割率要求我們不斷完善行書的風(fēng)格美。確實(shí)，父兄的家傳相授，使我在書法藝術(shù)道路上走得更為堅(jiān)定。
《龍人文化》：以您的心得，對學(xué)書法者有何好的建議?
恒焱：學(xué)書有法，在正確的方法指導(dǎo)下勤學(xué)苦練會有更快的進(jìn)步，否則，南轅北轍。當(dāng)然，有了正確的方法，重要的是要有恒心去堅(jiān)持。數(shù)十年來，練字寫字已成為我的一個(gè)愛好，我感到很榮幸，在永無止境的追求中磨練自己，那是一種福氣。那么多先賢圣輩，那么多的好貼好范本，那么多的書法作品和真跡，那么多的動人的美好故事，體現(xiàn)著我們中華傳統(tǒng)文化的博大精深，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的修習(xí)源泉和動力，只有像朝圣般地修行自己，孜孜以求，不斷提升，不斷進(jìn)步。
中國國際文化傳播中心執(zhí)行主席龍宇翔贈送泰國副總理維薩努·科安愛新覺羅·恒焱作品(龍人攝影)
愛新覺羅·恒焱作品“福”字，作為國禮贈送于泰國副總理維薩努·科安
后記：
從王羲之的《樂數(shù)論》、《佛教遺經(jīng)》，王獻(xiàn)之的《洛神賦》，柳公權(quán)的《玄秘塔》，歐陽詢的皇甫誕碑，張玄墓誌，再到傳本墨跡智永的千字文，趙孟頫的小楷道德經(jīng)，乃至宋徽宗的瘦金千字文以及愛新覺羅家族的書法名家等等，恒炎老師從傳統(tǒng)墨跡中吸取書法之精髓，筆耕不輟，領(lǐng)其神韻，充分感悟“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的書法精妙，集端莊秀麗，壯美優(yōu)雅于一體，既有陽剛之力道又有陰柔之委婉，既清新亦有正大之氣象的書法風(fēng)格，終成為一代書法名家。
而恒焱老師甘于淡泊，不為名利的美德更為人所敬佩。正如愛新覺羅·啟功先生為北大所提的校訓(xùn)：“學(xué)為人師，行為世范”，愛新覺羅·恒焱也以此為謹(jǐn)訓(xùn)，潛心修身，修藝，修德，一如“愛新”之姓(滿族語意為“金”)而綻放出獨(dú)特的光芒。
愛新覺羅·恒焱簡介
愛新覺羅·恒焱，滿族，清太祖努爾哈赤第十三代嫡孫，書法家，現(xiàn)任中國書畫家協(xié)會理事，北京群益書畫社副社長。幼承家學(xué)，喜善書法，自幼在父親義瀛(老一代書法家)熏陶下學(xué)習(xí)書法，筆耕不輟，日漸精進(jìn)。常年來和家族中多人共同參與皇室珍藏品的人工善本書法的修復(fù)和書法寫作，在書法上有不凡的建樹和造詣。
愛新覺羅·恒焱出席中國國際文化傳播中心國際書畫展開幕式(龍人攝影)
中國國際文化傳播中心執(zhí)行主席龍宇翔與朝鮮友人參觀愛新覺羅·恒焱展出作品并合影(龍人攝影)
